27 oct 2017

KIMI NO NA WA



KIMI NO NA WA, NADA NUEVO BAJO EL SOL NACIENTE


                Película japonesa dirigida por Makoto Shinkai  y estrenada en las salas de cine niponas en agosto del pasado año 2016. Éxito rotundo, emocionante, preciosa, conmovedora, original... perdón ¿he dicho original? Puesss, si bien es cierto que los anteriores calificativos son a mi punto de vista ciertos y que merece no uno si no dos o más visionados, originalidad lo siento mucho pero no, nada, cero patatero como decimos por aquí y antes de que algún otaku rabioso me salte al cuello y si los honorables lectores así me lo permiten me gustaría demostrarlo con algunos ejemplos, un par de historias y alguna que otra curiosidad. Así que empecemos.




TORIKAEBAYA MONOGATARI

            Es un viejo cuento del siglo XII, el título puede traducirse como ´Si pudiera cambiarlos´. Y es un perfecto ejemplo de cómo las historias de cambios de roles sexuales ya gustaba hace mucho, mucho tiempo.

            Este relato nos cuenta la historia de dos hermanastros, un chico llamado Wakagimi y una chica, Himegimi. Mientras que él mostraba un carácter delicado, discreto y sumiso (era afeminado, vaya), su hermanastra mostraba una vitalidad y comportamiento poco apropiado para una dama de aquella época. Y es que ambos eran hijos de un cortesano de alto rango de la era Heian  cuyo futuro y reputación pasaba por el buen hacer de sus vástagos en quienes depositaba toda esperanza.

            En un primer momento el padre quiso deshacerse de ellos haciéndolos ingresar en un monasterio pero un día, mientras  los observaba tuvo una osada idea.

            Pronto su hijo habría de pasar la ceremonia de mayoría de edad y ella sería presentada en la corte así que ¿por qué no intercambiarlos? Himegimi  se cortaría el pelo y con su fuerza y coraje podría hacerse pasar por un chico y Wakagimi , con su juvenil aspecto y bellas facciones podría vestirse de mujer. !Nadie se daría cuenta!

El sería ella, ella sería el.

            Así se hizo y funcionó, al menos al principio. Wakagimi  llegó a ser maestro de ceremonias y confidente de la princesa imperial y Himegimi  se convirtió en un cortesano de rango medio.

            Ambos procuraban actuar siempre con extrema cautela, así el chico mostraba una excesiva timidez, lo que le servía para ocultar su condición aunque también tuvo un efecto indeseado, atrajo con su fingido recato a muchos hombres incluido el príncipe heredero. Su hermana mantuvo  amores platónicos con varias damas de la corte e incluso llegó a contraer matrimonio con la cuarta hija del emperador. Saisho, el mejor amigo de Himegimi  no tardó en darse cuenta que su ´amigo´ y su nueva esposa no mantenían relaciones y aprovechó la oportunidad para, digamos, que no se sintiera tan sola. Al fin y al cabo los amigos lo comparten todo, o casi.




            Pero el ardor de Saisho  no terminó ahí, revitalizado por su reciente aventura retó a su astado amigo a una lucha sin armas y durante la refriega se percató de su verdadero género con lo que a partir de ese momento comenzó a perseguirla también a ella con lujuriosa insistencia e intentando convencerla para que volviera a ser una mujer y en cierto modo lo fue, al menos las noches que a partir de ese momento empezaron a pasar juntos. Y como dice el refrán ´tanto va el cántaro a la fuente que al final se rompe´, Himegimi  quedó embarazada y se vio obligada a ocultarse lejos de la corte.



            Pero no nos olvidemos de su hermano, que tampoco perdió el tiempo, al poco la princesa imperial también quedó ´misteriosamente ´embarazada. Ante el revuelo causado Wakagimi, vestido en esta ocasión con ropa masculina para poder pasar desapercibido (no deja de ser irónico), parte en busca de su hermana con la que permanece hasta que ésta da a luz tras lo cual ambos hermanos deciden intercambiar de nuevo sus identidades así como sus vidas, así Himegimi se convertirá en la consejera de la princesa y con el tiempo se casará con el emperador y su hermano hará lo propio con la princesa y permanecerá casado también con su hermana pequeña (la poligamia estaba permitida). La historia acaba felizmente, y aunque algunos sí que notaron ciertos cambios en sus compañeros estoy seguro de que fueron para mejor. 


            MADRE MÍA TENGO TETITAS!!


                El intercambio de cuerpos es una vieja fantasía que muchos, hombres y mujeres por igual han tenido alguna vez y no es difícil encontrar historias similares a la anterior en casi cualquier parte del mundo,  enumeraré algunas limitándome solo a las japonesas.

 
 RANMA 1/2 

Ranma en sus versiones masculina y femenina.

                 Todo un clásico de la mangaka Rumiko Takahashi. Este manga (luego anime) nos cuenta la historia de Ranma Saotome , un joven estudiante de artes marciales japonés de 16 años que encontrándose entrenando en China con su padre se sumerge por accidente en el conocido como ´estanque de la mujer ahogada´ sobre el cual recae una antigua maldición consistente en que todo el que se bañe en él se transformará en una mujer cada vez que se moje. La única forma de recuperar su forma original es empaparse con agua caliente. Tras su regreso a Japón su padre visita la casa de los Tendo . Donde vive un amigo de la infancia, antes de marcharse prometieron que sus hijos se casarían y así sus familias quedarían unidas. Tendo  tiene tres hijas, siendo la menor, Akane la elegida para casarse con Ranma. Akane tiene un fuerte carácter y aunque es la más joven y guapa no se comporta de manera muy femenina. A diferencia de sus hermanas mayores se interesa por las artes marciales, las practica y es capaz de vencer a chicos mucho más fuertes que ella. Y en cuanto a Ranma le encanta echarle en cara que cuando se transforma en mujer sus pechos son más grandes y bonitos que los de ella, y no se corta un pelo a la hora de demostrárselo.

TENKOSEI



            Película de 1982 dirigida por Nobuhiko Obayashi . El argumento es bastante sencillo, un par de adolescentes tropiezan y caen por unas escaleras de piedra golpeándose mutuamente las cabezas, tras lo cual descubren que han intercambiado sus cuerpos y deben encontrar la manera de recuperarlos. Es una comedia que gracias al desparpajo y buen hacer de los protagonistas hizo furor en la década de los ochenta.


PAPA TO MUSUME NO NANOKAKAN

Antes de que lo politizaran el rollito transgénero gustaba mucho.

            Serie de 7 capítulos que se emitió durante el verano del 2007, cuenta la historia de un padre excesivamente preocupado por su hija adolescente. Durante un viaje en tren una fuerza misteriosa hace que sus mentes se crucen, durante una semana cada uno deberá vivir la vida del otro, hecho que hará que ambos se conozcan mejor.


EL CORDÓN ROJO

 

             Uno de los elementos clave en la historia de kimi no na wa es el cordón trenzado que luce Mitsuha y que en algunos momentos intercambia con Taki. Estas trenzas son conocidas como kumihimo  y su uso ha ido cambiando a lo largo de las eras. En la antigüedad eran utilizadas por los guerreros para unir las distintas partes de su armadura, sujetar las armas al cinto, ajustarse el casco e incluso para sus monturas. En la película vemos cómo Mitsuha la usa en su pelo mientras que Taki  se la coloca en la muñeca en forma de adorno. Los protagonistas, una vez han cumplido el cometido para el que fueron unidos van olvidándose el uno del otro, el recuerdo va desvaneciéndose poco a poco, sin embargo sigue habiendo algo que los une, y es que ambos siguen utilizando compulsivamente el cordón y ello les obliga a buscarse el uno al otro movidos por una extraña fuerza invisible. Esta unión es representada por el mismo cordón que en algunas escenas parece estirarse y unir a ambos adoptando un color rojizo. ¿Qué es este cordón rojo?  Es denominado musubi, que significa unión y según la leyenda es un hilo rojo invisible que  conecta a aquellos que están destinados a encontrarse, a pesar del tiempo, del lugar, a pesar de las circunstancias. El hilo puede tensarse o enredarse, pero nunca podrá romperse. El dios que controla dicho cordón es como Musubi no kami,  o dios del matrimonio, pues es popular por hacer que las parejas permanezcan unidas para siempre. En la historia que os contaré a continuación os mostraré cómo actúa, espero que os guste.

Kumihimo uniendo distintas partes de una armadura.


           

LA COMPASIÓN DE BENTEN


            A comienzos del siglo XVIII se celebró en Kioto un gran festival en el antiguo templo de Amadera con motivo de su reciente reinauguración (al estar hechos de madera los santurarios y templos japoneses han de ser reconstruidos  regularmente).
            A los festejos acudió una gran cantidad de personas, entre ellas Hanagaki Baishu, un joven poeta que solía rondar por aquellos lares en busca de inspiración. Mientras descansaba cerca de un estanque próximo a un hermoso templete dedicado a la diosa Benten  dio a parar con su cara una pequeña tira de papel tanzaku (papelillos donde se suelen escribir poemas y deseos y luego son atadas a los árboles, es una costumbre popular durante el festival de Tanabata) traída por una súbita ráfaga de viento.

            Hanagaki  desdobló  con cuidado el fino papel, contenían unos versos dedicados al primer amor. Admiró los caracteres y la delicadeza con la que habían sido trazados. La autora, pues sin duda sólo una mano femenina podía haber obrado tal maravilla, derrochaba en su caligrafía bondad, inocencia y una gran ternura. Volvió a plegarlo y lo guardó en su manga.

Un tanzaku

            Cada vez que lo leía le resultaban más hermosos, los versos despertaban en él sentimientos tanto de alegría como de tristeza, y lo mismo sonreía como era presa de una gran soledad. No tardó en darse cuenta de que se había enamorado de aquella desconocida. 

            Que terrible ironía, querer a alguien a quien jamás había visto y que probablemente nunca encontraría y que de hacerlo no reconocería. Hanagaki  pensó que si halló el tanzaku frente al templete de Benten  era allí donde tenía que empezar a buscar y a esa deidad a la que debía dirigir sus plegarias.

            Suplicó a la diosa para que le diera la oportunidad de conocer a la autora del poema. Prometió realizar una peregrinación de siete días en cada uno de ellos visitaría un templo, siendo el último el mismo templete donde se encontraba, donde pasaría la noche meditando. 

            El séptimo día y tras haber cumplido con lo prometido se dispuso a pernoctar ante las puertas del recinto sagrado, que por ser de noche permanecía cerrado. Desplegó una esterilla en el suelo y se sumió en una profunda meditación. Horas más tarde una voz rompió el silencio.  Un anciano vestido elegantemente pedía permiso para pasar al interior del templete. Sus movimientos eran pausados, solemnes y con cierto aire de majestuosidad. Lentamente se aproximó a la puerta y esta se abrió. Del interior salió un paje, su cara era muy hermosa y llevaba el pelo suelto a la antigua usanza. Los dos intercambiaron reverencias y el chico dijo en voz alta:

            - ´Hay alguien que ha acudido a nosotros, debido a su baja posición la unión que solicita es complicada, por tanto hemos recurrido a vos por si podéis encontrar alguna relación entre ellos en una vida anterior y así hacer que se conozcan´.

            El anciano asintió y se giró hacia Hanagaki. Sacó de la ancha manga un cordón de color carmesí y rodeó con él la cintura del sorprendido poeta, hizo un nudo y acercó el otro extremo hasta la llama de una de las velas que lentamente se consumían en el interior del templo. Al poco apareció una preciosa muchacha, no tendría más de quince años. Cubría tímidamente su rostro con un abanico, actuaba como si allí no hubiera nadie. Se arrodilló y musitó una plegaria.

            El paje entonces se dirigió a Hanagaki:

            -´Sabemos del dolor que atenaza tu corazón y escuchamos tus súplicas, por ello hemos convocado aquí esta noche a Musubi-no-kami, el Diós del matrimonio para que puedas conocer a la autora del tanzaku, es la que ahora se sienta a tu lado´.

            Tras decir esto el paje se internó en el templete y desapareció entre las sombras. El anciano se incorporó y muy despacio abandonó el lugar.

            Sonaron las campanas que anunciaban el alba y Hanagaki  salió de su estado de ensoñación, no había rastro de la chica. Se inclinó hasta tocar el suelo con su frente, dio las gracias a los Dioses y se dispuso a regresar a casa. 

            Nada más cruzar la puerta del recinto sagrado vislumbró una figura solitaria caminando por la calle en dirección contraria a la suya. Al acercarse distinguió a una mujer, Hanagaki no le quitaba los ojos de encima. Cuando estuvieron a la misma altura sus miradas se cruzaron, estaba seguro, !Era ella, la misma que fue a rezar junto a él, la autora del tanzaku!. 

            Rápidamente se giró y le habló, para regocijo de su corazón ella le contestó amablemente y juntos caminaron por las silenciosas calles hasta llegar a la casa donde vivía Hanagaki, allí le habló de cómo creía conocerla, del tanzaku que encontró, de la noche pasada en el templo y de su encuentro milagroso. Entonces ella le preguntó:

            -´¿Acaso no os habéis dado cuenta de que he sido enviada para convertirme en vuestra esposa?´.

Escena de la película ´Dolls´del genial Takeshi Kitano

            La vida del poeta fue en los siguientes meses muy feliz, ella demostró ser la compañera perfecta, dominaba todas las artes, desde el ikebana hasta la música, sabía bordar y era una excelente administradora. Era extraño que pudiese amar tanto a una persona que apenas conocía. No sabía casi nada de su familia, tampoco ella hablaba demasiado del tema pero tampoco importaba, eran felices juntos y eso bastaba. Pasó el otoño, nada parecía perturbar aquella continua paz, y a pesar de los temores de Hanagaki  ni el paje ni el anciano volvieron a aparecérsele para reclamarla, ni siquiera los vecinos parecían percatarse de su presencia.

            Un día iba paseando por un barrio de las afueras de la ciudad cuando alguien empezó a hacerle señas y a llamarle: 

            ´Baishu, ven aquí Baishu´. 

            Se sorprendió bastante, pues ninguno de sus conocidos vivía por aquella zona y era raro que alguien se dirigiese a él por su nombre de pila.

            Se trataba de un sirviente que tras disculparse le indicó que su amo solicitaba amablemente que aceptara hablar con él. Intrigado Hanagaki  aceptó y se dejó conducir hasta una lujosa casa donde fué cortésmente recibido por un señor que parecía ostentar algún cargo muy importante.

            Una vez agasajado convenientemente aquél hombre le explicó que era padre de una hermosa joven de dieciséis años. Deseando que su hija fuera feliz se encomendó a la diosa Benten, y así decidieron colgar tanzaku  con  poemas escritos en de la mano de su hija a cada uno de los templos donde es adorada. 

            No pasó mucho tiempo hasta que la diosa misma se le presentó en sueños y predijo que durante el transcurso del próximo invierno les visitaría un apuesto joven. 

             ´Al principio pensé, puesto que en ningún momento hubo presentación formal alguna, que debía tratarse de un simple sueño, productos de un padre amante y devoto. Sin embargo anoche volví a tener esa misma visión, aunque en esta ocasión la Diosa le anunció que al día siguiente el joven del que me habló pasaría ante la puerta de mi casa. Me contó todo lo que necesitaba saber, vuestro nombre, aspecto físico, atuendos. Me pidió que os invitara a pasar y ofreciera la mano de mi hija. También me dijo que erais un hombre de buen corazón y que algún día alcanzaríais un cargo mucho más importante que el de ahora´

            Todas estas explicaciones inquietaron al joven Hanagaki , el ya tenía una esposa, entregada además por la propia Diosa, todo aquella carecía del más mínimo sentido. Las insistentes invitaciones del padre a pasar a la estancia contigua y así conocer a la candidata le turbaron aún más.

            Pero su sorpresa fue grande cuando al entrar en la habitación contempló Hanagaki  que la que allí le aguardaba no era otra que su esposa, aquella a la que había amado tan desesperadamente. Era ella y al mismo tiempo no lo era. La chica no parecía reconocerle, no recordaba haberle visto antes y mucho menos haber vivido juntos. 

            La Diosa Benten obró el milagro, concedió al apenado poeta un espíritu-esposa para que le hiciera compañía hasta que éste pudiese encontrar a su verdadero amor. Hanagaki  aceptó la mano de la muchacha y fueron felices el resto de sus días.


EL TEMPLO ANCESTRAL


            Uno de los lugares principales en kimi no na wa es el antiguo templo donde, a pesar de contar con un templo en el pueblo,  los aldeanos van a realizar sus ritos desde tiempo inmemorial ya que lo consideran  sagrado.



            Está situado en mitad de un cráter y si nos atenemos a lo que nos cuentan sabemos que tiene al menos tres mil años de antigüedad. El cometa del que se habla en la película pasa cada milenio y siempre impacta en la misma zona, así pues observamos que la primera vez originó el sitio donde se erigió el santuario (fijaos en la extraña formación rocosa que parece un dolmen y que desentona con las rocas circundantes). La segunda vez creó el lago junto al que se ubica el pueblo y la tercera vez es cuando... bueno, mejor lo averiguáis vosotros mismos.

            ¿Y si os dijera que ese lugar existe? Bueno, no exactamente como nos lo muestran, no se encuentra en mitad de las montañas de Hida, no está en Gifu, el lugar no fue creado por el impacto de ningún meteorito pero comparten ciertas similitudes que dan mucho que pensar.

AOGASHIMA, LA ISLA MALDITA

            Se encuentra a unos 350 kilómetros al sur de Tokio  , de hecho administrativamente forma parte del mismo distrito, sin embargo yace solitaria en mitad del océano. Con apenas un centenar de habitantes la isla de Aogashima es en realidad un volcán activo y aunque la última vez que entró en erupción fue en 1785 el olor a azufre se sigue notando claramente en el ambiente, cosa que no es del todo mala pues cuenta con unos balnearios naturales excepcionales que pueden ser visitados aunque llegar hasta el lugar no es tarea sencilla. Para lograrlo hay que tomar un helicóptero que sale cada veinte minutos desde el aeropuerto de Haneda, en Tokio y que solo da cabida a nueve pasajeros. Otra opción es tratar de llegar en barco pero nos enfrentamos a un viaje de 11 horas de duración en el que no se garantiza el atraque, ya que la isla no dispone de playa, el embarcadero no es seguro y las condiciones del mar son muy complicadas así que la mitad de las veces no tendremos más remedio que volver mojados y decepcionados a nuestro punto de origen.

Isla de Aogashima

            Sobre Aogashima pesa una extraña maldición, ninguna mujer podrá residir en ella. Si alguna permanece por un tiempo prolongado se arriesgará a desatar la ira de los dioses y todos en la isla sufrirán un horrible destino. 

            Un detalle de la película es que en el  cráter donde los protagonistas se encuentran, aún estando cara a cara no son capaces de tocarse o verse y es en ese momento cuando ambos empiezan a olvidarse el uno del otro.




UN COCKTAIL DELICIOSO


            No entraré en más detalles transcendentales ni en arduos debates sobre física teórica ni elucubraciones varias sobre dimensiones paralelas que se superponen . Solo he pretendido destacar algunos ingredientes que he creído identificar mientras disfrutaba de esta maravilla de la animación. A veces pienso que no importa que nos cuenten las mismas historias una y otra vez si no de qué forma lo hagan y en qué momento de nuestras vidas las escuchemos. Creo que Kimi no na wa es una de esas historias que hace vibrar las cuerdas más íntimas de nuestro ser y  mezclando sabiamente un poco de esto y de aquello nos ofrece un elixir que nos hace olvidar por un rato todos esos problemas que nos atormentan cada día y nos convence de que es posible llenar ese vacío que todos hemos sentido alguna vez.




´Me pregunto si apareció en mis sueños por dormir pensando en ella

No me hubiera despertado de haber sabido que soñaba.´

5 jun 2017

TAIRA NO MASAKADO



 

EL HOMBRE


            Hoy quisiera hablaros de Taira no Masakado, un personaje que aunque célebre en Japón, su país natal, es un autentico desconocido para el resto.
            Un vistazo rápido en cualquier ´enciclopedia digital´ nos mostrará a un individuo ambicioso que producto de su época y linaje quiso abarcar más de lo que pudo y terminó liderando una rebelión contra su emperador. Eso dicen también muchos libros.

            Pero nada más lejos de la realidad.

            Masakado nació entre finales del siglo IX y principios del X en el seno de una familia de rancio abolengo descendientes del emperador Kanmu. Hijo de Taira no Yoshimasa fue a servir a la corte de Kioto a una edad muy temprana bajo el nombre de Souma Kojirou. Allí aprendió a desenvolverse muy bien, se formó en leyes, practicó las artes marciales, se instruyó en los clásicos chinos y asimiló los entresijos rastreros y bajunos de la corte, donde las traiciones y los engaños, los celos y las envidias eran la moneda común de cambio entre la nobleza Heian. De casi todas sus empresas salió airoso aunque el éxito tiene también sus consecuencias, y es que si hay algo que la mediocridad deteste por encima de todo es una persona dedicada y honesta. Así que decidieron enviarle lejos. Por aquel entonces el emperador era el centro del universo, todo orbitaba alrededor de él y cualquier destino alejado de la capital equivalía al más humillante destierro.

            Concedieron a su familia unas tierras al este de la actual ciudad de Tokio y nombraron a Yoshimasa gobernador, el joven Kojirou (que al llegar a la mayoría de edad pasó a llamarse Masakado)  partió con él. 

            Transcurrieron los años pacíficamente, Yoshimasa, muy al contrario que otros terratenientes de aquella época era benevolente y permisivo con sus súbditos y éstos le correspondían con lealtad y devoción.

Monumento a Taira no Masakado.


            Pero nada dura para siempre, el bueno del señor murió y el joven Masakado se dispuso a ocupar el lugar que le correspondía como dirigente de aquella provincia. Sin embargo sus tíos ansiaban hacerse con las posesiones de su difunto hermano, y es que las herencias no entienden de sangre ni de dignidad, pasaba entonces, ocurre ahora y sucederá siempre.

            Así, en el año 935 uno de sus tíos, acompañado por un buen puñado de guerreros del clan Minamoto, tendió una emboscada al joven Masakado. La lucha fue terrible, los Minamoto  eran muchos pero el ultraje de aquella acción dotó al hijo de Yoshimasa de una habilidad y fuerza sobrehumanas. La razón estaba de su parte y ese día los malvados no saldrían victoriosos.

Masakado es emboscado.

            Con hábiles maniobras les dio muerte a todos y presa de la más ardiente ira reunió a sus sirvientes, se dirigió a la hacienda del traidor y la arrasó hasta no dejar más que pilas de cuerpos sin vida quemándose en improvisadas piras humeantes. No tardaron mucho sus familiares en denunciar la muerte de sus compinches y Masakado fue llamado a rendir cuentas ante el gobierno de Kioto.

            Acudió sin temor, con el valor del que tiene la razón de su lado. Expuso vehementemente su caso, estuvo exquisito en forma y maneras. Supo justificar la muerte de los guerreros y de su pariente, alegó haberlo hecho en defensa propia e incluso les acusó de robo. No se lo puso fácil a los que de antemano buscaban eliminarle, Masakado conocía bien las leyes y la etiqueta e incluso apeló a la indulgencia del mismo emperador Sutoku, que por aquel entonces acababa de alcanzar la mayoría de edad. Su actitud fue irreprochable y libre de culpa se dispuso a regresar a su hogar.

            Pero quien sufre el mal de la codicia no olvida y para desgracia de nuestro protagonista a su llegada no le aguardaba una cálida comida ni el consuelo de su esposa. Su suegro ya contaba con que Masakado hubiera sido juzgado y ejecutado, y en su ausencia había usurpado su lugar como gobernador.

            De nuevo tuvo que luchar para recuperar lo que era suyo por derecho. Les ejecutó sin dudarlo, no sin antes averiguar que los verdaderos instigadores habían sido sus primos, en venganza sin duda por la muerte de su padre del que el mismo Masakado había dado buena cuenta.

            En esta ocasión envió una misiva a la capital informando de lo sucedido y anunciando una acción punitiva contra los conspiradores. Reunió una poderosa fuerza y atacó el territorio de su propia familia. Ofreció clemencia para aquellos que le jurasen lealtad y se unieran a su causa, no hubo pillaje y se ganó la confianza del pueblo. 

            Pero no quiso Masakado detenerse ahí, y antes de terminar el año 938 había conquistado todas las provincias vecinas, nueve en total: Hitachi, Shimotsuke, Kozuke, Musashi, Kazusa, Awa, Sagami, Izu y Shimosa. Quiso asegurarse de que todos le temieran y que nadie volviera jamás a traicionarle.

            Llegados a este punto el gobierno de la capital comenzó a sentirse amenazado por el creciente poder de Masakado y algunas malas lenguas sugirieron que quizá tuviera la intención de autoproclamarse nuevo emperador. Convencieron a Sutoku tenno  que ordenara el fin inmediato de su ofensiva y le mandara llamar a la corte para negociar una tregua. Masakado ignoró todas las misivas y rehusó acudir, con lo que se le consideró en rebeldía. Este suceso se conoció como la rebelión Tengyo.

            Un enorme ejército al mando de Fujiwara Hidesato  yTaira Sadamori (irónicamente el primero era amigo de la infancia de Masakado y el segundo su primo) partió de Kioto  con orden de detener la sublevación y acabar de una vez por todas con la vida de su líder.

            En la llanura de Kanto, en plena noche y superados en una proporción de diez a uno el ejército gubernamental atacó a las tropas renegadas. Moría así en desigual combate Taira no Masakado. Su cabeza fue llevada de vuelta para ser expuesta en el mercado oriental de la capital. Ese enfrentamiento se conoció como la batalla de Kojima. Era el 25 de marzo del año 940, su sublevación apenas duró cincuenta y nueve días. 

La cabeza de Masakado es expuesta

            El emperador no disfrutaría mucho tiempo de su victoria, la verdadera amenaza provenía de su propio hermano, Go-Shirakawa que no dudó en derrocarle cuando tuvo la ocasión. Sutoku  acabó sus días en una pequeña isla donde fué desterrado.


LA LEYENDA


            Esto es todo según los libros de historia pero no acaba aquí nuestro relato. Las gentes del lugar cuentan que tras su derrota el emperador ordenó la ejecución de la familia de Masakado pero no todos murieron. Dos de sus hijos, el joven Yoshikado y la pequeña Satsuki Hime sobrevivieron a la matanza. Sirvientes leales los escondieron en un pequeño templo que se levantaba a las faldas del monte Tsukuba y allí permanecieron durante muchos años ignorantes de quienes eran realmente y de las circunstancias que les habían llevado a aquel sitio.

            Satsuki pasaba sus días entregada a la lectura y a la vida contemplativa mientras Yoshikado  exploraba las montañas y jugaba a ser un gran guerrero. Fue en una de esas salidas cuando  encontró a un misterioso peregrino que decía llamarse Nikushisen, le reveló al chico de quién era hijo así como los detalles de la muerte de su padre. Le dijo que era su deber el vengarle y para ello le hizo entrega de unos pergaminos que contenían una magia antigua y poderosa.

            Yoshikado  regresó de inmediato al templo, le contó a su hermana su experiencia con aquel extraño y le mostró los legajos. A partir de ese día Satsuki  dedicó gran parte de su tiempo a estudiarlos. Al mismo tiempo que iba dominando aquellos hechizos maléficos crecía en su interior un tremendo rencor hacia los enemigos de su padre. Una vez que creyó estar preparada hizo prometer a su hermano que le ayudaría en su venganza.

Takiyasha hime

            Otros cuentan la historia de otra manera, afirman que los dos hermanos siempre conocieron la identidad de su progenitor y que dedicaron sus vidas a que los asesinos de su familia no quedaran impunes. 
            Yoshikado entrenaba duro las artes marciales pero se lamentaba por el hecho de ser una sola persona, de no poder dirigir un ejército como antaño lo hicieran los suyos.

            Satsuki  por otra parte se entregó al estudio de textos prohibidos y pronto descubrió un ritual ancestral llamado ´Ushi no toki mairi´  cuyos secretos os desvelaré si mantenéis la boca cerrada y no me hacéis preguntas al respecto...



EL RITUAL


            Durante veintiuna noches seguidas visitaréis un templo a la hora del buey (entre la una y las tres de la madrugada), vestiréis una túnica blanca atada con un cinto del mismo color. Llevaréis tres velas encendidas en la cabeza sujetas por una tiara. Una vez allí buscaréis el simboku (árbol sagrado), donde clavaréis un wara-ningyo (muñeco de paja con forma humana) que contenga una gota de sangre o un mechón de pelo de la persona a la que queráis enfocar vuestro odio. Usaréis siete clavos de hierro siendo el último el correspondiente a la cabeza. Repetiréis esta acción cada noche. Si lo hacéis correctamente esa persona quedará maldita, no transcurrirá mucho hasta que fallezca entre una terrible agonía.



            Otro objetivo es despertar el aramitama (el espíritu de la furia y la destrucción) que habita en cada lugar sagrado junto con el nigimitama (el espíritu amable y protector). En ese caso el espíritu otorgará al invocador lo que desee, siempre y cuando el objeto de tal petición nazca del odio y el rencor.



            Es de vital importancia ir solos y en silencio. NADIE debe saber lo que estáis haciendo mientras dure el ritual, si alguna vez alguien os sorprende esa persona debe morir. En caso contrario el aramitama os buscará y acabará con vosotros.

            El consejo es válido en ambos sentidos: Nunca visitéis un templo durante la hora del buey... por si acaso.


LA VENGANZA


            Volviendo a nuestra historia, Satsuki  realizó el Ushi toki mairi  con éxito en el templo de Kifune  logró invocar al espíritu aramitama y de éste aprendió onmyodo (técnicas esotéricas prohibidas de origen chino).  También le exigió que se cambiara el nombre, así Satsuki  dejó de existir y en su lugar nació Takiyasha hime.

Templo de Kifune, famoso por sus siniestras actividades nocturnas.


            Juntos, los dos hermanos se dirigieron al castillo de Soma, antigua residencia de su padre y reunieron a los pocos fieles a la causa de Masakado.
            Takiyasha pretendía utilizar sus nuevos poderes para invocar a un ejército de criaturas del inframundo, atacar la capital y destruir al emperador y a todos los nobles y cortesanos.

Takiyasha y su hermano buscan venganza.

            Oya no Taro Mitsukuni , un guerrero, hábil con la espada y conocedor de las técnicas de onmyodo  se dirigió hacia el castillo. Presentía la gran oscuridad que amenazaba con envolver a todo el país. Su presencia no pasó desapercibida, pues la hechicera había presagiado su llegada y como una polilla hacia la luz de una linterna se vio atraída hacia el intruso.

            Disfrazada de prostituta Takiyasha se aproximó a Mitsukuni  con el propósito de seducirle. Ambos eran igualmente astutos y  al instante se reconocieron mutuamente. En lugar de acabar con ella allí mismo el guerrero mantuvo la calma. Le contó que hace muchos años participó en la batalla de Kojima y vio caer en batalla a Taira no Masakado, presenció la decapitación de y cómo expusieron su cabeza para escarnio de todos. No escatimó en detalles haciendo hincapié en los más escabrosos.Takiyasha intentó infructuosamente superar tan doloroso trance pero nadie la había preparado para soportar tal humillación. Un profundo odio  invadió todo su ser. Los dos huyeron, ella por la puerta y a voz en grito, él por la ventana con la seguridad de que sus temores eran ciertos y que el ataque sería inminente. La próxima vez que se enfrentaran no sería sólo con palabras.

Takiyasha y Mitsukuni.

            Takiyasha supo canalizar todo aquel rencor y en muy poco tiempo ya marchaba a la cabeza de un ejército de ultratumba. Ella iba montada sobre un sapo enorme y guerreros,vivos y muertos la seguían.  Un titánico gashadokuro  (esqueleto gigante) cerraba la comitiva.

El bravo Mitsukuni se enfrenta las hordas infernales.

            Al frente de las filas de los defensores de la capital estaba el valeroso Mitsukuni. La batalla que se produjo a continuación fue corta, intensa y brutal.  Nada más ver a su rival Takiyasha  ordenó al titán que le matara pero el guerrero, sabedor de la imposibilidad de derrotar a semejante horror esquivó todos sus ataques y de un solo golpe derribó a la hechicera, separando la cabeza de su cuerpo, encontrando el mismo fin que su padre.

 

EL MITO


            Siendo muy joven Masakado  fue bendecido por un kami.  Bañándolo con una intensa luz le confirió invulnerabilidad, a excepción de una pequeña franja a la altura del cuello que al levantar el brazo para protegerse los ojos quedó a la sombra y al igual que Sigfrido y Aquiles se convirtió en el punto débil que le llevaría a la perdición.

            Tras ser decapitado su cabeza fue expuesta en el mercado de la capital y aunque permaneció allí muchos días no parecía mostrar señales de descomposición, por el contrario las cuencas de sus ojos se oscurecieron y la comisura de los labios se contrajeron dotando a su rostro de un aspecto aún más fiero del que solía tener en vida.

            Una noche la cabeza comenzó a brillar intensamente y salió volando en dirección a la llanura de Kanto . No se detuvo hasta llegar a la pequeña aldea de Ibaraki , muy cerca de donde había muerto. Los lugareños la sepultaron allí mismo y erigieron un pequeño santuario llamado Kanda Myojin aunque todos llamaban al lugar Kubizuka (tumba de la cabeza).

            Transcurrieron diez años, la revuelta de Takiyasha fracasó. No mucho tiempo después surgió de la tumba una extraña luz y la tierra tembló. Desde aquel día la visión de un samurái  de ropas embarradas aterrorizó a las gentes del lugar. Con el fin de aplacar la ira del fantasma los aldeanos comenzaron a rezar regularmente ante la tumba de la cabeza.

            A comienzos del siglo XII la poderosa secta budista Tendai  construyó un nuevo templo justo delante de la tumba, hecho que debió enfurecer al espíritu de Masakado, pues todos recuerdan aquella época como especialmente calamitosa para la región. Un siglo después un monje devoto del buda Amida, cuya visión de la religión era más flexible y respetuosa con las antiguas tradiciones, se hizo cargo de la vieja tumba y del santuario, desde entonces los desastres cesaron y la paz volvió a reinar en aquellas tierras.

            En 1616 la llanura de Kanto se había convertido en la bulliciosa ciudad de Edo. La larga sucesión de guerras civiles que asolaron el país tocaba a su fin. Un nuevo shogun se alzó con el poder. Entre sus mandatos destacaba uno que obligaba a todos los señores feudales a trasladar sus residencias a la nueva capital y permanecer allí al menos la mitad del año. El santuario de Kanda Myojin fue trasladado a otro lugar para hacer sitio a las nuevas mansiones. La tumba permaneció intacta aunque ahora formaba parte del patio trasero de una de las casas. Para acallar las protestas de los habitantes de la capital las autoridades religiosas accedieron elevar a Masakado a la categoría de Kami  y permitir su culto en el nuevo Kanda Myojin.

Kanda Myojin

            Con la restauración Meiji  el emperador volvió a dirigir el país, el shogunato Tokugawa cayó y con él las antiguas leyes. Japón entraba de lleno en la edad moderna. Edo  pasó a llamarse Tokio. El país tenía ahora un nuevo gobierno y  las mansiones de los antiguos señores fueron ocupadas por políticos y funcionarios de alto rango. El ministro de finanzas se mudó a una enorme casa justo delante de la tumba de la cabeza.

            En el año1874 el emperador  perpetró un acto de ´memoria histórica´ emitiendo un edicto mediante el cual declaraba a Masakado  ´enemigo de la casa imperial´ , revocaba su estatus como deidad y prohibía su culto. 

            El gran terremoto de Kanto  arrasó la ciudad de Tokio  en 1923 la tumba quedó destruida, las autoridades intentaron exhumar los restos pero tras una intensa búsqueda no encontraron nada. Seiji Hayami , el por aquel entonces ministro de finanzas aprovechó la ocasión para reconstruir y ampliar su mansión edificando sobre el terreno que antes ocupaba la tumba, su decisión tuvo consecuencias terribles.

El ministro Hayami osó profanar la tumba de Masakado.

            Las obras duraron dos años durante los  cuales trece miembros del gobierno perdieron la vida, incluido el propio Hayami que se vio aquejado de una repentina y fulminante enfermedad. Los accidentes fueron alarmantemente altos entre los obreros llegando incluso a simular dolencias para evitar el lugar. La situación llegó a tal punto que el nuevo ministro ordenó paralizar la construcción y limitarse a utilizar los terrenos previos al terremoto respetando la zona ocupada originalmente por la tumba. Así mismo se encargó de organizar un ritual anual de purificación.

            Pero la paz no iba a durar mucho, apenas quince años después, en el mes de marzo de 1940 un rayo alcanzó de lleno la mansión y provocó un incendio que la redujo a cenizas. El ministro cambió su domicilio a una población cercana, se marchó para no volver jamás. Se cumplían exactamente mil años de la muerte de Taira no Masakado.

Caja donde se llevó la cabeza de Masakado a Kioto, fue destruida durante un bombardeo.

            Una vez acabada la guerra las fuerzas de ocupación estadounidenses planificaron construir un aparcamiento en ese mismo lugar, de nuevo comenzaron a producirse accidentes inexplicables. En uno de ellos un obrero murió al volcar la excavadora que estaba conduciendo cuando pasaba justo al lado de la ubicación original de la tumba. Según los testigos fue como si el vehículo hubiera sido empujado por una fuerza invisible. Los trabajadores se negaron a volver a sus puestos a pesar de las advertencias y amenazas de sus patronos. Una vez más las obras quedaron inconclusas.

            Ya en 1961, de las primeras decisiones que se tomaron una vez que Japón se vio libre de las fuerzas de ocupación fue demoler el aparcamiento y reanudar los rituales anuales de purificación, lo que no evitó que los trabajadores encargados de reedificar la zona cayesen enfermos constantemente y que una figura misteriosa empezara a aparecer en las fotografías que se tomaban en las inmediaciones.

            Los comerciantes del lugar empezaron a hacer ofrendas todos los días uno y quince de cada mes y rezar para que el espíritu les protegiera. Actualmente esa zona es conocida como el distrito de Otenmachi, el corazón financiero de Tokio, el coste del metro cuadrado es el más alto de todo el país y los negocios que allí se instalan tienen el éxito asegurado.

            A mediados de los ochenta la cadena de televisión NHK emitió una serie basada en la vida de Masakado, la repercusión fue tal que a petición popular el mismo emperador restituyó su divinidad, reconstruyó una nueva tumba y permitió oficialmente su culto en el Kanda Myojin.

Masakado en su aspecto divino.

            Con menos fortuna otros intentaron aprovecharse de la súbita popularidad del personaje, así en 1987 se rodó  ´Teito Monogatari´, una película de corte fantástico que no se tomaba demasiado en serio la figura del viejo señor. En cuanto comenzaron los accidentes el equipo de producción y actores al completo no dudaron en acudir a la tumba de la cabeza a presentar sus respetos.

            Además de protector de Tokio  se le considera uno de los Nihon San Dai Onryo  (Tres grandes espíritus vengativos de Japón), junto con el emperador Sutoku  y el filósofo poeta Sugawara no Michizane (víctima de una cruel intriga palaciega). De hecho el nacimiento de Masakado  y la muerte de Michizane coinciden en el tiempo por lo que algunos afirman que podría ser una reencarnación de éste.

            Son muchos los que dicen haberse topado con  una cabeza fantasmal volando por los alrededores de Kubizuka, su visión suele ser portadora de desgracias aunque por otra parte protege celosamente a aquellos que le muestran el debido respeto y los vecinos del lugar le veneran, no hay más que fijarse en el mensaje oculto a la vista de todos en su propia tumba, unos peculiares centinelas la guardan: cuatro enormes ranas (kaeru) esculpidas en piedra, como aquella sobre la que montaba su hija Takiyasha. Y es en japonés kaeru también sigifica ´retorno´.

Kubizuka, la tumba de la cabeza.